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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    基于手足之情之上。一行禅师观察所得,寺院团体若不是建 构如一个家庭,是没办法维持得长久的。我们回顾历史,会发现亚洲大多数的寺院团体都建 构得像一个血缘家庭,年长的僧人俨如父亲,年长...师父准许他们用手提电话致电家人 修补关系。翌日,四位男士向师父报告,他们在前一天晚上用手机与父亲修和了——参加禅 营之前,他们根本无法相信这是有可能的事。他们说,一切多得禅营教懂他们...

    梅村 ( 梅村国际坐禅中心)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    语意涵盖普天下的人民,即固执地以为:舜为天子,其父也须北面而  朝之。换言之,舜的父亲,虽是普天下的臣民之一 (在统治权的观点  看是如此) ,但在家族血缘的伦理上他却是「天子之父」 (在家族的  ...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    直接的关系。到了六祖以后,一直到现在,能够接受禅宗、继承禅宗的,只有临济一宗。所以从师徒关系来讲,徒弟对师父一定要非常孝顺。曹洞宗的君臣五位,臣顺于君,子孝于父。当徒弟的对师父就要像对自己的父亲一样,法...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
  • 义天国师的茶禅一味论

    交流有影向的義天 開創天台宗的大覺國師義天是高麗文宗的第4王子。有一天文宗问各位王子“你们当中谁要出家修道?”当时一时沉默。“为何不说话?”文宗再问,4王子说“我尊从父亲遗志出家当和尚。”文宗高兴...

    崔錫煥(『禪文化』 發行人)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162573477.html
  • 华严宗“法界缘起”明释

    时才是老师。如果这个学生相对于他的父亲,那他就不是一个学生,而是一个儿子(假如他是男的);同样地,如果这个老师相对于他的妻子,那他就不是一个老师,而是一个丈夫(假如他也是男的)。总之,一个人究竟是学生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
  • 西方净土变相的源流及发展

    尉迟乙僧,曾在洛阳大云寺之佛殿画净土变相  。尉迟乙僧是于阗国(khotan)人,父亲跋质那,隋代来中国,父子  均善画外国人及佛像,时人称其父跋质那为大尉迟,乙僧为小尉迟(注17)。  今台北故宫博物院尚...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373986.html
  • 道安避难行状考

    )又被冉闵所杀。  冉闵,又名石闵,魏郡内黄(今河南北部,卫河上游)人。本来是汉族人。他的父亲冉瞻12岁时被石勒所虏。石勒令石虎将冉瞻收为养子,所以改姓石。石瞻骁猛善战,被封西华侯。生子石闵,自幼果锐...

    方广锠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    弗洛伊德将宗教的不洁感和罪恶感视为是童年期发展的肛门阶段,上帝是童年的父亲形象的理想化反映,这样其实是一种前述心理学的化约论。其实,心理学也必须阐述自由意志与其意义实现的课题,必须发展心灵高度心理学,一如...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    一三五七年)讳元长,字无明,浙江萧山县人,俗姓董。据明初大儒宋濂(一三一0年~一三八一年)《佛慧圆明广照无边普利大师塔铭》所载,元长的家世本是儒门,父亲名九鼎,母亲姓何,直到晚年才生育元长,因而很想遗弃他,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陶渊明

    。   陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马;祖父做过太守,父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里,陶家的地位无法与王、谢等士族相比...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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